Il modo di sentire e vivere la propria religiosità, oltre ad assumere una dimensione più personale, è oggi diverso rispetto al passato. Le aspettative e le esigenze sono molteplici: gli elementi specificatamente legati alla fede s’intrecciano con la ricerca di novità, di curiosità culturale o di semplice loisir. A sottolineare come il pellegrinaggio con- temporaneo si differenzi rispetto al suo significato originale, Giorgio Porcelli si avvale della teoria dei sistemi sociali e dell’ultimo contributo di Niklas Luhmann sulla religione, che focalizza l’attenzione sulla semantica binaria trascendenza/immanenza, per definire la fenomenologia della secolarizzazione.
