Invadenza e controllo dell’impatto delle tecnologie sui valori umani e post-umani

L’articolo è diviso in due parti. La prima propone alcuni elementi per la definizione di tecnologie, impatto, invadenza, controllo. In particolare si evidenzia (con W. Richard Scott) che le tecnologie sono composte in parte da macchine e da attrezzature meccaniche, ma comprendono anche le conoscenze tecniche e le capacità dei partecipanti. Nella seconda parte l’autore evidenzia l’invadenza e il controllo delle tecnologie sui valori essenziali dell’uomo. Tali valori fanno riferimento: 1) al fluire dell’uomo (nascita, morte, storia, riproduzione, natura); 2) all’uomo inizio e fine (dolore, sessualità, piacere, autorealizzazione, successo e dominio, solidarietà, felicità). Vi sono poi dei valori che a seconda del dominio dei primi valori o dei secondi assumono connotati differenti: 1) eternità fra Dio (trascendenza) e “dio piccolo” (immanenza); 2) natura fra ambiente e concezione storica e artificiale (città). Vengono poi considerati la tecnologia e nuovi ruoli dei valori, in cui le tecnologie derivano dalla medicina, dai farmaci, dalla biologia e dalla relativa ricerca scientifica; e dalle quali derivano mutamenti nei valori compresi tra il “fluire dell’uomo” e “l’uomo inizio e fine”. Le invadenze tecnologiche sui valori operano nelle seguenti forme: 1) di annebbiare i legami dell’individuo con la storia, con il tempo, con tecnologie regolative di processi; 2) di attenuare i legami emozionali nei figli alla morte dei genitori, per quanto riguarda la forma di rimpianti (“ha vissuto lungamente la vecchiaia”) e di sentimenti di colpa (“la morte è stata serena”) per la efficacia dei farmaci; 3) e inoltre, per la manipolazione tecnologica della riproduzione e quindi della nascita, di modificare la “cultura” della genitorialità (biologica, semi-biologica, culturale), l’identità familiare e/o comunitaria dei figli (a seconda che essi siano naturali e/o culturali). Poi vengono considerati i processi attraverso i quali le modifiche dei valori, prodotte dall’invadenza, possono essere ulteriormente modificate in maniera “più umana” dal susseguente controllo. L’articolo si conclude con il confronto degli effetti fra le tecnologie che nascono all’interno di tre problematiche: i valori umani considerati, la riorganizzazione della società, e l’ambiente. The article is divided into two parts. The first presents elements for the definition of technology, impact, intrusion and control. Specifically it is shown (courtesy of W. Richard Scott) that technology is composed not only of machines and mechanical equipment but technical expertise and operators’ capabilities. In the second part the author focuses on technology’s intrusion into and control of basic human values. These values comprise: 1) the human flow (birth, death, history, reproduction, nature) and 2) the human beginning and end (pain, sexuality, pleasure, self-fulfilment, success and domination, solidarity, happiness). There are values which take on different features according to whether the first or second category is dominant: 1) eternity with God (transendence) or a “little god” (immanence) and 2) nature with environment or an artificial and historical conception (city). Consideration is then given to technology and the new roles of values, in which technologies derive from medicine, drugs, biology and related scientific research, and in turn give rise to changes in the values comprised in the “human flow” and the “human beginning and end”. Technological intrusion into values works in the following ways: 1) by obscuring the individual’s bonds with history and with time, with technologies which regulate processes; 2) by weakening children’s emotional ties on the death of their parents in terms of forms of grieving (“they had a long old age”) and feelings of guilt (“it was a peaceful death”) as a result of the effectiveness of drugs; 3) by the technological manipulation of reproduction and birth, modifying the culture of parenthood (biological, semi-biological, cultural) and the family and/or community identity of children (according to whether they are natural and/or cultural). Attention is then focused on the processes by which the value changes produced by intrusion may be further modified in a “more human” way by subsequent control. The article concludes with a comparison of the effects of technology arising in three fields: the human values in question, the reorganisation of society and the environment.