I simboli degli spazi quotidiani, la cosmosemica e le anime della città. Il micro e il macro della simbolica

L’articolo tratta della simbolica degli spazi, a due livelli: micro e macro. Il livello della micro simbolica passa dai significati delle specifiche e piccole realtà degli spazi vissuti dall’individuo e dal gruppo nella città e nel paese di piccole urbanità, di paesi rurali e dei paesi di montagna. Il vivere tali spazi li trasforma in simbolica per l’integrazione sociale e culturale delle persone nella comunità. La natura di tale simbolica è ricondotta ad almeno tre fonti. La prima fonte fa riferimento ai significati profondi (gli archetipi). La seconda fonte deriva dall’esperienza delle relazioni sociali e interpersonali nella comunità. La terza fonte è individuata nella storia della comunità, del gruppo sociale, dell’individuo, e quindi nella sedimentazione di fatti culturalmente interpretati ed emozionalmente vissuti. Tali fonti della simbolica sono interpretate attraverso, e supportate da, una serie di ricerche sociologiche svolte in città straniere, ma soprattutto in Italia, con alcuni luoghi di città medio-grandi, ma in particolare nelle città medio-piccole localizzate nella parte del nord-est italiano. Il livello della macro simbolica è espresso da una “cosmosemica” (cosmosemic), e quindi dall’immagine del mondo (o singole parti capaci di essere globali e organiche) come il fiume che attraversa il villaggio lo fa immaginare in forma di “struttura tubolare”, e il deserto, la pianura, il mare, la città, in aree altrettanto immaginate come modi specifici. Tale cosmosenica indica i contenuti globali dell’axis mundi e dell’espansione nella sua area verso l’esterno. Ma essa è poi prodotta dalle singole anime, e al tempo stesso si modificano per le combinazioni dinamiche di tecnologie sedimentate nel tempo e di tecnologie innovative, che vengono lette come anime simboliche in processo di nuove cosmosemiche. L’autore mette in risalto almeno due anime: la prima è l’anima “della specificità della città”, e la seconda è l’anima” della società promessa dalle nuove tecnologie (l’utopia)”.