Les infidèles, les malfaiteurs, les juifs, les hérétiques, les usuriers ; mais également ceux qui exerçaient un métier considéré comme vil ou déshonorant : bourreau, prostituée, domestique ; et plus largement les étrangers, les femmes et les « inférieurs » : les êtres difformes, les pauvres. Dans un crescendo de la suspicion et de la défiance, vont être catalogués comme « infâmes », des sujets privés de « renommée » en raison de leur provenance ou de leurs actes délictueux, ou simplement de leur condition sociale ou physique, qui ne pourront alors jouir pleinement des droits de la « civitas chrétienne ». Ce catalogue s’allonge démesurément au cours des siècles jusqu’à viser dangereusement la population tout entière.
À travers quelles pratiques et quels discours prit forme en Europe le code social de l’exclusion ? Qui contribua à en tracer les contours ? Quelles en furent les victimes ?
