La théorie fichtéenne de l’image s’insère d’une part dans le sillage de la tradition philosophique néoplatonicienne et chrétienne; elle présente d’autre part un approfondissement critique de la théorie kantienne u schématisme (Critique de la raison pure) et de l’imagination productive (Critique du jugement), que Fichte élabore comme structure conceptuelle unique à la lumière de sa conception de la philosophie transcendantale, basée sur la déduction génétique de l’apperception (ou intuition intellectuelle) comme condition du savoir et de l’expérience.
