Il presente contributo si propone di illustrare le principali teorie relative al fenomeno dell’ingiustizia testimoniale a partire dalla definizione fornita da Miranda Fricker. L’articolo affronta da un lato le principali obiezioni alla posizione di Fricker e dall’altro introduce le distinzioni e le estensioni più significative, cercando di mostrare come il dibattito sull’ingiustizia testimoniale (ed epistemica) costituisca la più recente e più profonda svolta sociale nell’ambito dell’epistemologia analitica contemporanea.
