Die Dostojewski-Notizen bilden das von der Lukács-Forschung1 lange gesuchte Verbindungsglied
zwischen metaphysisch-ästhetischem Frühwerk und marxistischem
Spätwerk, also zwischen den Büchern Die Seele und die Formen (1911) und Theorie
des Romans (1916) einerseits, die den jungen ungarischen Philosophen in der
deutschsprachigen akademischen und kulturellen Welt berühmt machten, und Geschichte
und Klassenbewusstsein (1923) andererseits, das Lukács ins Zentrum der
politisch-philosophischen Debatte der Weimarer Republik katapultierte und dessen
philosophisch-kritische Kraft uns, 100 Jahre nach seiner Publikation, heute noch
immer fasziniert und beschäftigt.
Die Notizen entfalten in nuce eine geistesgeschichtliche Dialektik, welche auf
die von Dostojewski verkündete Idee der „Seelenwirklichkeit“ und der Utopie der
brüderlichen Gemeinschaft zuläuft. Nach der bolschewistischen Revolution aber
wird Lukács das utopische Ideal der brüderlichen Gemeinschaft selbst als Idee einer
nicht-verdinglichten Welt historisieren und die Überwindung der Verdinglichung mit
einer politischen Praxis verbinden. Lukács änderte also das utopische Endziel der
Notizen zu einem durch die politische Praxis erreichbaren geschichtlichen Endziel
ab, es wurde „eine Wirklichkeit, die man erreichen muß“.2 Vor den Trümmern der
Geschichte müsse die verklärende Kraft der poetischen Welt Dostojewskis kapitulieren,
und die Ästhetik habe der Politik weichen müssen.
Der Übergang Lukács’ von der ästhetisch-metaphysischen zur theoretisch-politischen
Sphäre konkretisiert sich exemplarisch im Unterschied zwischen einer in den
Notizen herbeigerufenen mystisch-religiösen und zum Scheitern verurteilten „Revolte“
des Einzelnen und einer in Geschichte und Klassenbewusstsein geschichtlich
ersehnten proletarischen „Weltrevolution“. In diesem Aufsatz zum 100. Jubiläum
von Geschichte und Klassenbewusstsein möchte ich am Beispiel der literarischen
und politischen Kategorien der Revolte und der Revolution den (wesentlichen) roten
Faden aufzeigen, der die Notizen mit dem unübertroffenen Meisterwerk der marxistischen
Philosophie verbindet.
