Il rinnovamento degli studi sul Sarpi, dopo i lavori dei Cozzi, è passato attraverso la riconsiderazione dei Pensieri filosofici e religiosi inediti. Il saggio puntualizza la crisi delle interpretazioni che facevano del Sarpi un cattolico anticuriale o un protestante, a seguito delle nuove tesi di H. Wootton e V. Frajese, che hanno parlato di un Sarpi "ateo" o "scettico". Il saggio accoglie alcune loro conclusioni, come la dimostrazione della conoscenza da parte di Sarpi degli scritti di Charron e di Bodin, ma non accetta di interpretare tutta l'opera del Sarpi come applicazione di idee degli scritti giovanili. Si recuperano le tesi di A. Stella su un Sarpi vicino agli antitrinitari e le analisi di B. Ulianich e C. Pin sul "paolinismo" di Sarpi.
