Después de una primera fase de investigaciones sobre las mitologías relacionadas con las antiguas civilizaciones de Egipto y Grecia, Furio Jesi (1941-1980), a partir de los años sesenta del siglo pasado, inicia un recorrido de análisis y reflexiones sobre los usos del llamado al mito y sobre las raíces mitológicas de la novela y la poesía modernas, cuyas implicaciones políticas comienza también a explicitar. Crucial es el año 1964, en que Jesi toma conocimiento de la distinción, propuesta por el mitólogo húngaro Károly Kerényi, entre “mito genuino” y “mito tecnicizado”, de la cual hablaremos más adelante. El enfrentamiento crítico y autocrítico con dicha distinción, de hecho, llevará en pocos años a Jesi a tomar distancia tanto de esta como de su enfoque epistemológico anterior con la formulación, en 1972, de la hipótesis gnoseológica de la “máquina mitológica”, una contribución original al desarrollo de una ciencia de la mitología. El objetivo del presente ensayo es reconstruir el trayecto recorrido por Jesi entre 1964 y 1972, a la luz de algunas referencias, a veces explícitas, a veces más ocultas, al pensamiento político de autores relevantes para la construcción del discurso del mitólogo turinés.
