In the 1960s, Boris Ziherl provided
Slovenian sociology with its theoretical
and institutional foundations—historical
materialism and an academic
department. After Ziherl, however, the
two foundations have only grown apart,
so much so that two recent studies had
to assume an anti-institutional perspective
to reaffirm (Ziherl’s) historical
materialism. Both these texts—Miklavž
Komelj’s book on Slovenian Partisan art
and Rastko Močnik’s book on Prešeren
studies—intervene in Slovenian sociology
of literature, which Ziherl helped
found as well. I will hence address the
key field shared by Slovenian sociology
and literary criticism: Prešeren studies.
Ziherl’s view of Slovenian national poet
France Prešeren was formed during
and post WWII. His interwar Prešeren
is an adversary of German Romanticism,
and his post-war Prešeren is an
ally of Hegel’s anti-Romanticism. I will
read the former with Komelj’s Ziherl,
and the latter, with Močnik’s.
В 1960-е гг. Борис Зихерл дал словен
ской социологии её теоретическое и
институциональное основание: исто
рический материализм и универси
тетскую кафедру. Но после Зихерла
эти основания настолько разошлись,
что две недавние реактуализа
ции исторического материализма
Зихерла не могли не быть анти-ин
ституциональными. Оба эти текста
— книга Миклавжа Комеля об искус
стве словенских партизан и книга
Растка Мочника о прешерноведении
— интервенируют в словенскую
социологию литературы, пионером
которой также является Зихерл. Эта
статья посвящена прешерноведению
как точке пересечения словенской
социологии и литературоведения.
Подход Зихерла к словенскому
национальному поэту Прешерну
формировался во время и после Вто
рой мировой войны. Во время войны
Зихерл считал Прешерна противни
ком немецкого романтизма, а после
войны сторонником антиромантиз
ма Гегеля. В статье первый Прешерен
читается на фоне Комеля — второй на
фоне Мочника.
