Come rileva
opportunamente Vittorio Stella, in un suo recente intervento pubblicato nell'ultimo
numero degli "Annali della Fondazione Spirito", " la filosofia crociana viene coinvolta
nel discorso di Spirito come la concezione da commisurare in modo fondamentale e
privilegiato, al pensiero attualistico cui egli finora ( fino agli anni' 30 ) aderisce". L'opera di Spirito, come quella di Croce, affonda dunque le proprie radici nel terreno
culturale di fine '800, ma nell'apertura alle istanze provenienti dal nuovo secolo non può non incontrare la filosofia crociana in un dialogo fecondo, privo di quegli
accenti di ossequio dogmatico e acritico che caratterizzavano l'opera di molti allievi
di Croce ma anche di Gentile. Pertanto, fin dall'inizio, Spirito non esita a colpire proprio
l'articolazione di fondo del sistema crociano, vale a dire l'insieme dei "distinti",
ai quali Spirito non ritiene possibile conferire un'autentica natura speculativa, poiché
essi sarebbero solo empirici, arbitrari e filosoficamente infondati.
