Dans ce chapitre, nous aimerions formuler quelques brèves remarques (qui resteront incomplètes) sur le rôle joué par la dimension esthétique chez quelques- unes des figures principales de l’idéalisme allemand dans le cadre de la question de la foundation (comprise au sens large). Nous envisagerons d’abord brièvement la position de Kant dans la Critique de la faculté de juger (§ I), puis nous montrerons comment les penseurs du premier romantisme et Schelling (§ II), ainsi que les auteurs du texte intitulé Le plus ancien programme systématique de l’idéalisme allemande (Hölderlin, Schelling et Hegel) (§ III) et le Hegel « de la maturité » (§ IV) ont introduit l’esthétique, voire la philosophie de l’art, dans le cadre de la question de la fondation (ultime). Enfin, dans le § V, nous nous intéresserons à Fichte. Bien que l’expérience des arts au sens strict ne joue qu’un rôle très réduit dans la philosophie de Fichte et que l’esthétique en tant que discipline particulière du savoir ne receive pas davantage de statut clair et significatif dans son système, il apparaît qu’une certaine conception plutôt « productiviste » de la dimension esthétique de la vie exerce une fonction importante dans sa pensée transcendantale, en particulier concernant l’imagination et la théorie de l’image. C’est en raison de la portée théorétique qu’a l’approche transcendantale de Fichte pour notre questionnement que nous nous étendrons un peu plus longuement sur sa pensée, qui demeure bien moins connue encore que ne le sont les positions de Kant, des romantiques et de Hegel.
