Questo lavoro di ricerca s’interroga, da un lato, sul possibile ruolo e significato di un fenomeno come la “consulenza filosofica”, cioè di qualcosa che ha a che fare con una pratica specifica, nel quadro della nostra società contemporanea, rispetto alla quale è vista, prima ancora che come un possibile agente attivo di soggettivazione o cura, come un effetto o sintomo; dall’altro, sui possibili effetti di questa pratica, e più in generale di ogni pratica discorsiva come questa, a livello del soggetto che noi siamo (in termini di costituzione, risignificazione, condizionamento, emancipazione ecc.) e di quel quadro contestuale all’interno del quale, insieme alle condizioni di produzione e di possibilità del primo, si situano anche le condizioni di produzione e di possibilità di quella stessa pratica.
In altre parole, questa ricerca s’interroga sul ruolo e sul significato della consulenza filosofica in relazione al suo contesto di emergenza e ai soggetti che costituiscono e si costituiscono all’interno di quel contesto, nonché su alcuni nodi che scaturiscono dal porre la questione (ma forse sarebbe meglio dire le questioni) in questi termini, cioè dal lato delle sue condizioni di produzione e di possibilità. Condizioni di produzione e di possibilità (e quindi nodi) che in questa prospettiva non riguardano solo il fenomeno consulenza filosofica, evidentemente, ma anche quegli stessi contesti e quelle stesse soggettività da cui essa in qualche modo scaturisce.
