Tradurre testi antichi, dopo averli preliminarmente sottoposti ad
un'approfondita analisi filologica, è innanzi tutto un modo d'interpretarli. In
questo senso, come è stato più volte osservato, la loro traduzione non può mai
essere considerata esaustiva o definitiva: infatti ogni epoca, erede del patrimonio
letterario del proprio passato, li riscopre e li reinterpreta, sollecitata dalla
problematica che anima il dibattito culturale contemporaneo, il quale investe dialetticamente
anche le sue radici storiche.
Esistono infatti rilevanti limiti oggettivi per la traduzione di testi
appartenenti ad una cultura, come quella greca antica, che solo apparentemente è di immediata comprensione, ma che, per alcune sue peculiarità, è distante dalla
nostra cultura.
Essa fu infatti contraddistinta dal sistema comunicativo dell'auralità: i
componimenti poetici erano eseguiti di fronte ad un uditorio e perciò erano
pubblicati oralmente, non mediati dalla scrittura che serviva almeno fino al V
sec. a.C. da supporto sussidiario e non da veicolo primario di trasmissione di
testi. In conclusione si ritiene necessario raggiungere la comprensione del testo nella sua totalità, tenendo conto non soltanto del registro linguistico, ma anche della contestualità extra-linguistica, così da mettere in luce anche le situazioni
socioculturali e storiche, note all'autore e al destinatario primario, ma non
sempre perspicue al lettore moderno.
