В статье анализируется система диалогов в пьесе «Факт, теория и Бог», а также роль действующих лиц, в первую очередь Факта, Души, Теории и Бога, в познании мира в поэзии Введенского. Гносеологи- ческие вопросы в пьесе исследуются в контексте скептического отноше- ния Введенского к науке и к воз- можностям человеческого разума. Одновременно в тексте обнаружи- ваются эсхатологические пласты, связывающие пьесу «Факт, теория и Бог» с представлениями о душе в древнеегипетской мифологии.
