Abstract dell'edizione italiana del 1981.
Riflusso del femminismo? Crisi del marxismo? Disinteresse alla lettura? Se sempre un libro è una cattiva azione, perché le parole sembrano in fondo cose dei borghesi, questo libro è un'azione pessima, perché sconfina, inoltre, nei domini della sinistra maschile, sebbene sia rivolto alle donne. Eppure, la rinascita teorica del punto di vista delle donne, che si impone oggi per i bisogni stessi della nostra organizzazione, necessita ancora di tali passaggi. L'alta marea di questi dieci anni di lotte femministe ha lasciato sulla sabbia molte intuizioni e scoperte... Si tratta solo di non raccogliere le false conchiglie del femminismo riformista, del marxismo volgare o del pensiero borghese. Né è il tempo del ricamo. Saccheggiando pure la dispensa dei classici con l'urgenza di chi deve combinare il pranzo con la cena, bisogna procedere a tagliare e a cucire un'analisi femminista che sappia prevedre gli esiti della crisi capitalistica sulla riproduzione e rovesciarli in possibilità di sovversione delle donne. Coniugando Marx con la pentola a pressione, i detersivi, i letti sfatti e il biberon, il mondo della riproduzione è emerso come l'immagine speculare della produzione, come un luogo bombardato da mille comportamenti di rifiuto e ribellione. Oggi: le donne. E' necessario passare attraverso le loro lotte per far "funzionare" Marx nel nostro tempo. Dal cuore del loro sfruttamento esse hanno strappato il velo all'arcano della riproduzione, alla produzione nascosta del plusvalore nelle case. Del resto, per noi che siamo state fate, gli arcani non possono restare a lungo avvolti nel mistero. Anche se, siamo consapevoli, i problemi sono come le scatole cinesi, per cui non si può mai chiudere il coperchio di ciò che si è risolto. Tutto quindi resta ancora aperto alle correzioni, a più corrette approssimazioni sulla tela dell'analisi del sesso, del mercato del lavoro femminile, dei sentimenti, del rapporto tra tecnologia e lavoro domestico, della maternità e paternità, delle funzioni dello stato nei confronti della riproduzione, della prostituzione, ecc. A lato, il problema dell'organizzazione femminista. Sapendo che l'esperienza che ci viene dalla lotta è l'unica vera fonte di conoscenza.
